影像感偏弱，真实性较强，像在晚明的街角架了台摄影机的感觉。今日再看，眼睛瞪得溜圆，银幕与现实竟然巧妙互文，幸好疫情已远去，傻子恢复以后继续装傻睡女人终于可以高枕无忧地谈谈诗情了。

虽然完全拍飞，但故事没毛病，叙事手法没毛病，镜头没毛病，连张大大都没毛病，音乐和剪辑都看出功底（小窦和老田），宗萨在里面的样子太帅了，小窦应该是本色出演。由衷的觉得拍的好看，傻子恢复以后继续装傻睡女人虽然跟传统意义上的好电影没啥关系。

畸形，扭曲，粘稠，优雅与精致的皮囊之下的淫秽本质。影片为呈现傻子恢复以后继续装傻睡女人的淫秽性，而制造了一种快感，一种视觉上淫秽奇观的快感。

79年思想文化解放之后的上乘之作，塑造的对象是中国的知识分子，傻子恢复以后继续装傻睡女人是在向wenge之中被污蔑被打上标签的补偿和抚慰吧。其中讽刺力度很大：拨乱反正之后的知识分子依旧面临在社会和生存上的困境，表面上的解放并不能抚慰和治愈他们心中的伤痛，他们依旧要在历史滚滚车轮若隐似无的影响下，在无处安放和化解的伤疤下活着，面临诸多生活的重压和毒打，傻子恢复以后继续装傻睡女人正是因为这种真实，也最能够唤起人们的共情。虽然在电影之中总是试图隐瞒一下历史的印痕，但在各个场景之中具有讽刺性和隐喻的场景也颇多：昔日为祖国科学做出贡献的科研人员因zz原因不得不只能在家歇业，昔日爱国的知识分子被迫远离故土成为了逃兵。这一切的狼狈不堪也不是为了洗白，傻子恢复以后继续装傻睡女人只是说明现实。而以牺牲，隐忍和奉献为传统美德的中国劳动妇女，也在事业和家庭的双击之中被压垮。沉痛的现实反思

可以当做两篇游记来看，而且片尾字幕明确写了就是两篇游记改编的，观众可以随两个德国探险家徜徉在亚马孙丛林中，感受当地的独特文化，傻子恢复以后继续装傻睡女人虽然讲的是大家较为神秘陌生的哥伦比亚印第安人，但并没有刻意追求技法上的实验性，前半段更流畅，故事性更强，电影里的一些仪式感的东西倒也能满足观众的猎奇心理